惠子謂莊子曰：「魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實五石，以盛水漿，其堅不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不呺然大也，吾為其無用而掊之。」莊子曰：「夫子固拙於用大矣。宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事。客聞之，請買其方百金。聚族而謀曰：『我世世為洴澼絖，不過數金；今一朝而鬻技百金，請與之。』客得之，以說吳王。越有難，吳王使之將。冬，與越人水戰，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免於洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫！」
莊子真的很能講故事，這次我狠了下心，把這段故事全部原文貼上，因為這個故事真的很精采，真的值得再三回味。著名的軍事家岳飛說過一句名言：“陣而后戰，兵法之常，運用之妙，存乎一心”。這個“妙”很重要，“一心”也很重要。
言歸正傳，先講故事。這裡其實總共是兩個故事，一個套一個，但是都是講一個道理。惠子（戰國時期宋國人，名家，與莊子是好友關係）有一天來找莊子，就說了，魏王給了我一些大瓜的種子，我種了之後現在結出來的果實有五石那麼大（五石有多大，大家問度娘去，反正是很大）。如果拿來裝水吧，又大又重，實在拿不動；拿來做水瓢吧，也沒有一個水缸能放得進這麼大的水瓢。想到這個沒有用的大瓜，我真的好煩惱啊～
莊子看到惠子那個煩惱樣，冷冷地笑了笑（腦補的，純屬臆想），說了句：“夫子固拙於用大矣”，你啊，平常辯才無礙（惠子是名家，也就是辯者）挺厲害的啊！怎麼到了這個大瓜這裡，腦袋瓜就不好用呢？說完也不接著說怎麼個不好用法，卻給惠子來了個故事。
莊子說，宋國有個人，有祖傳的秘藥，可以塗在手上，讓手不龜裂，所以世代都是做漂染行業的（因為漂染要經常碰水，大冬天的話手很容易就龜裂了）。有個外地人打聽到這件事，就來跟這個宋人做買賣，要花一百金來買他的祖傳藥方。那個宋人就和自己的族人商量了，我們祖祖輩輩都是做漂染的，到現在攢下來的錢不過數金，現在有人要給一百金買手不龜裂的藥方，那我們就賣給他吧！族人當然同意，所以這個外地人就拿到了這個藥方。這個外地人拿著藥方，就跑到吳國去，和吳王說我有辦法打敗越國。之後不久還真的趕上吳越大戰，吳王就派他做將軍，領兵伐越。這時候是冬天，吳越在南方，打仗基本都是打水戰。這時候的水結不了冰，但卻非常寒冷。由於這個外地人有手不龜裂的秘藥，使得他的軍隊佔有優勢，所以這場水戰的結果就是大敗越國的軍隊，吳王因此“裂地而封之”，這個外地人一下成了個小領主了。
好了，莊子說完這個故事，就和惠子講道理了：你看，同樣的一個藥方，有人呢可以用它來獲得戰功，裂土封疆；有人呢，只能世代用它來做漂染這種賺不了錢的行業，為什麼呢？“所用之異也”。你啊，現在有個五石大的瓜，為何不拿來做成船，天天在江湖上游船，豈不快哉！反而卻為此而煩惱呢？你腦袋裡裝的都是草吧！（則夫子猶有蓬之心也夫！）
這句有點狠，不過莊子確實罵得很在理。對那種“說就天下無敵，做就無能為力”的人莊子一向很反感，後面繼續讀莊子還會有很多這樣的事例。莊子認為，求道得逍遙是件很實在的事，見識和境界提升靠的是以實際行動去修行，而不是在那裡空談。只有這樣，自己的修為境界才能真正提高，智慧才能得以妙用。明代心學的創立者王陽明就提倡“知行合一”，佛教講究的是“信、解、行、證”，“實踐是檢驗真理的唯一標準”還一度成為推動中國歷史大轉折的重要理論。等等這些，說明莊子說的這個故事其實一點都不簡單，如何把知識智慧用得“妙”，這個“一心”應該如何運用，想必大家也有自己的結論了吧！
最多字數的一貼，自己讚一個先～
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